Yoga Sutra 1.2

Traducción

El dominio completo de las modificaciones de la mente se llama yoga. Recitación yoga sutra 1.2Audio recitado por el doctor D.C. Rao

Yoga: unión, equilibrio; un estado de la mente armonioso; unir los diferentes aspectos de la vida; conectar la conciencia individual con la conciencia superior, la unión de los dos: el amante y el amado, el buscador y Dios, Shiva y Shakti, ida y pingala, el sol y la luna, lo activo y lo pasivo.

Chitta: mente; el repositorio de los pensamientos y sentimientos; eso que piensa y siente; el instrumento interno para pensar, sentir, percibir y conocer; el instrumento que usa la conciencia para explorar su propia manifestación; el líder de los sentidos; el lugar donde se asienta el espíritu.

Vṛtti: constructos de pensamiento; modificaciones; eso que gira como una rueda; movimiento.

Nirodha = ni + rodhaNi: por completo; en todos los aspectos; desde todas las direcciones. Rodha: confinar; restringir; disciplinar; no permitir vagar sin rumbo

Definición del yoga

En un solo y monumental sutra, Patanjali ha creado un hilo de entendimiento que conecta todas las prácticas del yoga. Esto ilumina el centro de la vida espiritual.

​​​​La meditación y la contemplación son herramientas poderosas para entrenar y disciplinar la mente.

Lograr el dominio de los cambios de la chitta, o mente, es la base de la práctica del yoga. Según los sabios, la mente se encuentra entre la realidad no manifiesta, trascendental y el mundo manifiesto. Es lo que se interpone entre el cuerpo y el alma.

La mente es como un funcionario de aduanas: todo lo que se importa o se exporta entre el alma y el cuerpo (la conciencia pura y el mundo material) pasa a través de ella. Lo divino dentro de nosotros envía constantemente sus regalos de amor, conocimiento y felicidad, así como también ofrecemos nuestro amor a lo divino. Pero si el funcionario de aduanas es corrupto, esta reciprocidad se interrumpe y se obstaculiza toda comunicación e intercambio de regalos. El objetivo del yoga es entrenar la mente, disciplinarla y eliminar sus tendencias a la corrupción.

La meditación y la contemplación son herramientas poderosas para entrenar y disciplinar la mente. La meditación hace que la mente se centre y se mantenga atento. Al practicar la meditación, entrenamos la mente para que permanezca alerta. La contemplación le da a la mente la oportunidad de comprender que su trabajo es simplemente facilitar el intercambio entre el mundo interno y externo. A través de la práctica de la contemplación, llegamos a entender que el papel de la mente es simplemente observar y registrar todo lo que pasa entre estos dos reinos, nada más.

El objetivo del yoga no es controlar, restringir o confinar la mente, sino calmar a los vṛttis: la tendencia errante y revoltosa de la mente. Adquirir dominio sobre la mente implica superar la tendencia de la mente a vagar sin rumbo de un objeto a otro ya que, como nos dicen los yoguis, una mente perturbada y distraída no es apta para practicar yoga.

Sin embargo, en la práctica, el cuerpo, la mente y la conciencia están entremezclados. Nunca experimentamos uno separado de los otros dos. Nos ocupamos más por las preocupaciones respecto al cuerpo porque somos más sensibles a él que a la mente. Por lo tanto, practicar la base del yoga, es decir, dominar las modificaciones de la mente, convierte a las necesidades y demandas del cuerpo en algo secundario. Es por eso que las prácticas que nos ayudan a ser saludables y fuertes a nivel físico se han llamado "yoga"; nos ayudan a minimizar los obstáculos para alcanzar el dominio sobre las modificaciones de la mente. Por lo tanto, las asanas, los ejercicios de respiración, la relajación, las técnicas de concentración y los principios de una buena nutrición son parte del yoga. Sin embargo, un practicante honesto debe recordar que, en última instancia, yoga significa "unión". La unión final es entre el individuo y lo supremo, la mente es la herramienta esencial para lograr esta unión.